第四十二章 六狱鼎（1/2）
方休成就真人之后，肉身操纵入微，动弹手腕写字的速度亦是快上许多。
午后未多久，就将《勾离国志》抄完。
获得：六狱鼎。
拘有六部勾离丹奴，精通弄丸之术。
又是一件法宝。
这可少见。
方休不动神色，唤来杂役，让他随便取本书来。
杂役听得一个脑袋两个大，便去找县丞，最后给方休带来一本《妖民策》。
方休不挑，拿过便抄。
这本书上摘录有大明律法内，所有涉及妖民的条目，同时开篇也有妖民国策的由来。
儒门所谓的生灵之说，其实也是时局所致。
当年姬武底定人国，正是人族武力最盛之时，却也没办法杀尽妖族。
遑论后世，远不及武朝威势。
大明之前的人国朝代，人与妖冲突激烈，朝廷若强盛，便三天两头有斩妖校尉进山，捕杀妖族，拿头颅换功勋。
而国力一式微，便少不得大妖出山，占地为王，肆意鱼肉百姓。
直到本朝立国时，有大儒神思妙想，以人间繁华引诱妖族出山，入大明妖籍身份，由大明律法管辖。
于是才有儒门生灵之说，才有大明妖民之策，
自此，人妖冲突减去九成，前所未有的和睦。
从前人人闻之色变的妖怪，现在成了上公堂都要先挨二十棍的草包，妖民之策有千秋难磨之功。
那位后来立下岳麓书院的大儒，也因此被称半圣。
儒门不修行后，圣位不问境界，只问教化功绩。
……
这一抄就是一个下午过去，再无其他事情。
下值时间，县丞亲自送方休出县衙，还递上一小袋银两。
柳清风介绍过，坐堂跟快堂虽是公务，但县衙都会额外给些好处，称之为堂仪。
西宛县衙的堂仪一般是二两银子。
方休掂掂袋子，却至少有十两。
这县丞，真有古君子之风！
方休心满意足告辞，催动足下风咒，不回无厌观，直奔东罗宫。
到东罗宫时，天色都已经擦黑。
主殿上，老山监依旧端坐，下面一干道士抄经。
情形仿佛往常早课。
只是抄经的道士们愁眉苦脸，手都哆嗦，好像已经抄上一天。
看见方休登门，道士们终于看见解脱的希望，纷纷长出一口气。
“方休，你来了。”
老山监原本僵硬的脸色化开，慈眉善目笑道。
“答应老山监要来，不敢失约。”
方休客气行礼，又尴尬道：“只是白天有些公务耽误，无厌观就我一人，也没个使唤的人，来给老山监带句话。”
方休只用说是公务，老山监自然能明白意思。
没必要摆出何真人的名字，免得话传到何大孝敬那里，又惹他不高兴。
谁传话？
老山监收过几个徒弟，但都已不在人间，下面抄书的道士们，都是他的徒孙，得称何真人师叔。
比起方休，他们肯定跟何师叔更亲近。
“无妨。”
老山监挥挥手，拿起一本伏龙真经：“早课……晚课，开始。”
今日早课，竟硬生生拖成晚课？
方休心中大为感动，赶紧找个位置坐下，认真听经。
真经开讲，依旧是筑基、内相两篇。
讲完时已经入夜。
老山监留方休吃晚饭，等面条煮上来的功夫，又为他开小灶，问他最近修行有哪些疑惑障碍。
方休便随口胡编几个。
只是他毕竟已经将筑基经文领悟透彻，下意识说来的，都是他自觉经文中最难理解的关隘。
老山监一听，立时眉开眼笑。
寻常人听伏龙真经，只会听得脑袋发昏，哪儿哪儿都是过不去的天堑。
只有天赋过人，且认真花过心思钻研的，才能从漫漫经文中，找到这些最难翻越的关隘。
这般聪明好学的弟子，老山监当然不藏私，一一讲解，悉心道来。
小灶开完，面都僵了。
吃完面，老山监又亲自送方休出门，依依不舍，甚至提议方休住到东罗宫来，反正无厌观也冷冷清清没有人声。
方休当然不答应，委婉拒绝后，忽而心中一动，开口道：“老山监，有一件事困扰我许久，不知道老山监能否为我解惑。”
“我知道的便行，你只管说来。”
“不瞒老山监，方休本是一个乡野抄书匠，一番因缘际会才迈上修行路，又住持无厌观。”
方休说到这里，迟疑片刻，终是问道：“那无厌观的前任观主，被奉部不容，遭京师都供司诛杀，人人都称他是妖人……到底是什么来历？”
无厌观前任观主，西宛山上下皆知，唯有方休这无厌观主蒙在
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