第二百零九章 天不祚尔 汉统断绝（2/4）
对着刘协的禅位诏书，曹丕第一反应便是「谦恭」地上书辞让。
在曹丕第一次辞让之后，刘协在之后又分别下诏进行了三次禅位。
刘协的前三次禅位诏书，曹丕无一不进行辞让。
但在面对着刘协的第四封禅位诏书时，曹丕停止了辞让的行为。
「朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。......
夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。」」
看着刘协最后一封禅位诏书中的内容，曹丕知道他不能再辞让了。
于是乎，曹丕下令王驾启程前往许都。
既然不准备辞让，那就接受天命吧。
...
在许都的景福殿内，汉御史大夫张音正带领着一些甲士，看着眼前的大汉皇后曹节。
就在今日刘协召集许都中的公卿重臣，在他们面前任命御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶前往城外的受禅坛，代替他将皇帝的宝座禅让给曹丕。
在刘协的诏令下，张音在朝议结束之后便当即赶往了景福殿，向曹节讨要传国玉玺。
传国玉玺乃是秦始皇统一天下后，命李斯取蓝田玉用小篆凋刻而成。
玉玺正面刻有「受命于天，既寿永昌」八个虫鸟篆字。
后秦朝灭亡后，传国玉玺为刘邦所得，在得到传国玉玺后，刘邦在称帝之时将它定为皇帝的象征信物。
在大汉四百年的统治下，传国玉玺早已经成为了华夏人民心目中，代表皇权的信物。
若称皇帝者而无传国玉玺，那就不是正统。
因为传国玉玺的重要性，所以张音在前往受禅台前，务必要先取到此物。
只是在那日从刘协口中得知真相之后，曹节就一直将传国玉玺放在身边。
无论之前曹丕派多少波使者向她讨要，曹节始终都不将传国玉玺交予曹丕的使者。
今日是曹丕受禅称帝的日子，张音知道不能再拖了，传国玉玺今日一定要拿到手。
张音见曹节还是一副不想交出传国玉玺的样子，他无奈之下只能命令甲士上前。
看着甲士一步步逼近，曹节的脸上已经布满泪水。
她知道她再也守不住，这大汉最后的天命了。
在悲痛之下，曹节看着手中传国玉玺上刻着的「受命于天，既寿永昌」，她不禁疑问，既然大汉是受命于天，那为何上天不派人来守护大汉呢？
随后曹节怒目看向张音，她先怒斥了张音
一番，然后用力地将传国玉玺扔向张音。
这时她口中发出一句振聋发聩的预言道：
「天不祚尔！」
传国玉玺重重的砸在张音身上，而后滚落在地。
但张音这时却顾不上身体的疼痛，他连忙弯腰毕恭毕敬的从地上捡起传国玉玺。
最后他只是澹澹看了曹节一眼，便离开了大殿之中。
任务已经完成，他没有与曹节计较的时间，况且他也没与曹节计较的资本。
在张音的心中，曹节发出的那句预言只是个笑话而已。
天命在魏。
看着张音领着甲士离开，曹节无力地跌坐在地。
她的脸庞已经被泪水浸湿，她望向东面的高庙，他的夫君正在那里告祭祖先，诉说着他的不孝。
那里供奉着两汉拥有庙号的所有明君。
汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻、汉中宗刘询、汉世祖刘秀......
这些天子在世时，哪个不是镇压当代的英雄！
但如果他们在天有灵的话，看着大汉落到如此地步，会是如何悲凉呢？
曹节掩面哭泣，她尽力了，她真的尽力了！
她无愧「大汉皇后」之称。
...
汉延康元年七月十五，魏王曹丕的王驾抵达许都城外的繁阳。
繁阳是一处地名，乃是许都外一片地势开阔之处。
而曹丕无法「抗拒」，群臣为他所建造的受禅坛便在此处。
在曹丕的王驾还未到达繁阳时，他所带来的的三万大军以及上百位文武重臣，就已经提前一步来到受禅坛下。
三万大军在各自将校的指挥下，将方圆数里都进行戒严。
而上百位文武重臣则在谒者的指示下，按照官职、爵位大小纷纷站在各自的位置。
当曹丕
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