第八十八章：抗争（1/2）
侠义、qing义、道义。义是大概只有中guo人的si想与理念里，才出现的频率如此多的字。两千多年前，儒家学派中有两位先贤。他们位世人称其为孔子，位世人称其为孟子。在学术界，对他们的si想，有个字的评价——孔子讲仁，孟子说义。仁很好讲，对兄弟jie妹可以讲仁，对父母可以讲仁，对陌生人也可以讲仁。可以说仁这个理念，用在任何qing况上，都是合适的，都不会产生太大的歧义。可义不样。比如侠义。韩非子此书曾有句话叫做——“儒以文乱法侠以武犯jin。”侠ke，从根本上也并没有执法权，他们依靠武力来去制裁他人，去对他人的人身安全造成伤害，且以他的道德标准来恒定他人，到底对不对，历史上有太多太多的争论。而为何要提到义这个字，便是因为这卷的故事，便是围绕着这个饱受争议的“义”字展开的。
——萧玄坤年，刚开春。萧王便领着四十万大军，浩浩dangdang的南下，yu以吞并南楚。但在北方诸guo的施压，与粮草辎重恭迎不足的qing况下。最终他还是放弃了鲸吞南楚的计划，并接受了南楚的盟书和南楚两个郡的土地，只留不到十万守军在那，大军全部撤回guonei，以应对北方诸guo的挑战。
与此同时，约莫万两千人的南楚战俘，也被分为两个批次被带到了萧guo。
第批是由普通士兵组成的劳工团，约莫万千人，他们被派往了位于萧guo最北端的萧山大营，在那修筑公事。每天只能睡两个多时辰，不单伙食上没有保证，每天还要提防来自北方的威胁。每日都朝不保夕，连走两步都chu于在别人的监视之下。如同笼子里的鸟儿，即便有飞翔的力量，却被牢笼夺去了自由的权利。每日除了吃饭睡觉，便是无休止的工作，不少人在这呆了只有几个月，便因为病痛亦或是体力不支，倒在了这片异乡的土地上，再也不可能见到自己的故乡与嫁人了。而还活着的那些人，则还要继续工作。不然，便只有死lu条。
而第批的南楚战俘，则约有不到千人。主要构成是南楚的军官，还有些未及冠的孩子，他们被分配到了萧guo的军营中。那些孩子，因为年纪尚小，大多做了火头军。而那些由公族子弟和南楚士子组成的军官们，则被授予了官职和爵位，用以训练萧guo的新兵。
原本，萧王以为采取怀柔的政策。能够使这些接受了系统教育的南楚军官，接受现状，并为其所用。但事实并非如此，生于草原的南楚人，虽说大多数人都被抹去了血xing。但这些接受了来自北方仁义、忠勇的传统北方si想熏陶的南楚高等知识分子，显然并非如此。他们不单骨子里接受了忠君爱guo的si想，更在军旅中磨练出了忍辱负重的liang好品质。他们不过是在等，等个会，个可以逃离这里的会。
秋季，这是年中丰收的季节。对于天下各guo的庙堂来说，这也是征兵的季节，这意味着——guo又要拿出很大钱，来养批替他们这些当权者去获得利益，去送死的兵士了。
萧guo作为个军事强guo，纵然上至guo君，下到guo民都夸耀着——“我大萧有百万大军，纵横天下，诸侯皆不为惧也！”——也依然每年都在治下的每个郡县的城墙上，贴满了征兵的官方布告。
即使在之前，他们说那句话的时候。那趾高气扬的姿tai，就像是只傲视群雄的雄鹰，对所有的威胁者的挑战显得是那么的不屑顾。可到了这个时候还是要给那些刚刚成年的孩子，灌输危意识。就如同只垂垂老矣的老狗，前刻在那给它的孩子们喂食，后会便不耐烦的拍打着自己的孩子。如同在告诉他们——“我已经老了，孩子你得自己找食吃。”
可只要guo家有难，连这些上了岁数的人都要上战场。孩子们便会问他们的父亲：“父亲，你已老迈，为何还要身戎装？孩儿挺得住！”这时上了岁数的人，便会骄傲的告诉他的孩子：“我这只老狗还有几颗牙齿，我还能再战！”
——也许，对长辈而言。不同的语境，说不同的话，只是种社交段，种说辞罢了。可那些心智还不成shu的孩子，便会理解成——“萧guo人纵然老迈，也是勇士，死也不会死在chuang榻上！”但事实是，他们的长辈的确是被时势所迫，才拿起武器的。可他们不懂，便理所当然的按照自己的理解，来去解释长辈们的话。甚至连他们以前兴起拿来吹牛的话，也信以为真。甚至将那豪言壮语后不真实的事qing，所谓的勇气使然，理所当然的觉得——确实如此。
而在早就埋下的两阳，场暴乱，便因为名士兵的吹嘘爆发了。
当时，是晚上，群萧guo的新兵围在团篝火旁。他们在那吃着烤肉，喝着酒，个个脸上都洋溢着温暖的笑容——也未尝不是是篝火太热，与温酒产生了反应
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