第三百八十六章 你的白（1/2）
“同时，本侯还提议，不许其他宗教进入大唐传教。”
王恶这一条意见，针对的是波斯。
袄教传入大唐，更名景教，后来被官方取缔，经过唐末的乱世，与残存的弥勒教同流合污，成为有名的造反专业户摩尼教，也就是元末的明教，被老朱一通打击后改名日月教，后来又变迁为白莲教。
总之，王恶不希望他们来搅浑水。
“如果各位对本侯的主张不满，本侯还可以换个主意，官绅一体纳粮、摊丁入亩，这样也可以呀。”
娘哩，这更吓人了。
你们对耶耶搞方外有意见？
没关系，不仅仅是方外，连官员乡绅世家一股脑的弄死！
不好意思，王端正从来不指望田间地头吃饭，甚至自己家都没几亩地。
所以，搞起这些土财主，王恶一根毛都伤不到，更不要说两败俱伤。
来，大声说出你的愿望，选哪头？
看着李世民似乎对摊丁入亩意动，所有文武官员齐齐心头发凉，恶狠狠地瞪着……那几个为佛家出头的官员，大有放学别走的架势。
丁税，在某个纷乱的时代被称为人头税。
丁税是按男丁征收的税赋，但因为官僚、世家、僧道等特权阶级的存在，形成了一个怪现象，有能力承担丁税的人不用缴税，缴税的人承担不起丁税。
这个现象，也被人玩笑地称为“劫贫济富”。
所以，富者衡富，贫者越贫。
然后，穷到活不下去的人揭竿而起，再度开启一个轮回。
即便很多人能看到这个轮回，可事关自己的切身利益，谁又愿意往自己身上剜肉？
按常理，王恶这个始作俑者才是所有官员痛恨的目标，所有的压力都应该往他身上堆，但谁都知道王恶是个铁头娃，你越招惹他，他出的主意就更狠！
所以，仇恨的目标自然转嫁到那几个生事的官员头上。
等着，不饱以老拳，这事没完！
那几名官员直接傻眼。
甚意思？
搞不动这魔王，你们就掉头来搞友军？
……
李承乾眼睛发亮。
自己一有动静，总有官员说三道四的，哪像蓝田侯，一套接着一套的砸？
不满意？
没关系，总有一套适合你。
孤要是有这套路，还能让那些老顽固成天烦得要死？
……
一头是随着玄奘回归大慈恩寺、《西游记》红火而造成佛家蒸蒸日上的势头，一头是祠部司颁发相对佛家来说极其严苛的新规。
对佛家来说，有种冰火两重天的感觉。
尤为难受的事，《西游记》与新规，还是出自一人之手。
道玄老和尚已经圆寂，方丈之位也自然由他弟子玄元接任。
玄元方丈对玄奘态度极好。
你想想后世《围城》里方鸿渐背个克莱登大学的文凭，就能被人高看一眼的感觉。
玄奘都去佛学圣地镀金回来了，大慈恩寺的门楣上金光闪闪了，还想怎样？
每日来大慈恩寺烧香还愿的人络绎不绝，只为了能撞大运邂逅译经之后出来消食的玄奘法师。
香火鼎沸啊！
玄元方丈也是痛并快乐着。
“师弟，蓝田侯以你取经为由，编了一本《西游记》。”
玄奘沉默了一下“蓝田侯还是一如既往地毒舌，真会编排人。”
同样一部作品，仁者见仁，智者见智，玄奘见到的是王恶辛辣的讽刺。
这本《西游记》的主角从来不是真正的自己。
慈悲到徒弟打死强人都唧唧歪歪？
呵呵，去天竺的路上，玄奘都收割过性命。
几千里路途，没有点手段，早成路边枯骨了。
带猴、猪、水怪出行？
除了猴能对应天竺传说中的哈奴曼，其余角色是无中生有，一个个光怪陆离的妖怪，有背景的放了，没背景的打死，极尽讽刺之意。
尤其是那大鹏鸟，生吃了狮驼国一国的人，照样屁事没得。
阿难、迦叶索贿那一段，更是讽刺得淋漓尽致。
偏偏地，这些离奇的故事，多少能与道家、佛家的经义、宗旨沾边，偶尔有些谬误也说得过去。
从表象来看，这部书是宣扬佛家的；
从本质来看，这是在嘲讽佛家！
“师弟啊，蓝田侯撺掇着祠部司收拾佛家，这条那条的规矩不说，每个县就只准两家寺庙存在，佛家日子难过了啊！”
玄元方丈絮叨着。
师弟远赴天竺取经回来，声名一时无两，他若愿意出头为佛家说说情，日子怕不会那么难熬。
玄奘放下手中的经卷“师兄，恕玄奘说得刻薄，换你在那位置上，你也会对日益膨胀的佛门下手。数十万僧尼，不事生产，广纳四方钱财，贪婪地收
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