从隋文帝上榜说起（2/2）
的统一最终并不是由南方的汉族王朝来完成，而是由北方与鲜卑民族关系密切的杨坚父子来实现，但在这个最终统一了南北的杨氏隋王朝里，有着深刻的秦皇汉武的根基和精神：大一统，汉文化，农耕，反击来自北方的进犯，等等。在这个基础上，在经历了三百年痛苦的分裂、碰撞和融合后，杨坚的隋王朝超越了秦皇汉武：隋王朝不仅是统一的，而且是一个多民族多文化交融的王朝。这种融合首先从帝王开始。杨坚的儿子，隋炀帝杨广有鲜卑血统。后来的唐太宗李世民也有鲜卑血统，李世民并昭告于世他对“夷”“夏”一视同仁。隋唐之交的皇帝和大臣们，许多来自鲜卑与汉人融合的关陇集团。
当然，中原汉族与四周各族的矛盾，并未因为隋唐业绩而从此缓和、停止，相反，这矛盾仍然在继续推演，并在宋元之交达到顶点。之后又演变为明清之交的民族矛盾。辛亥革命时期还曾将“驱除鞑虏”列为兴中会的宗旨和纲领之一。
历史走到了现代，有如“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”一般，文明的对抗已经被文明的交流、包容与融合所悄然代替。历史的发展一环扣一环，没有前面的一环，也就没有后面的。秦汉魏晋南北朝，成就了隋的多民族大一统；而隋文帝、唐太宗的功绩，也为后世树立了里程碑和样式。以汉族占多数，包涵了境内所有已获认定的少数民族的中华民族终于成型。那种认为“中华民族”是伪概念的论调本身就有问题。不管世界如何纷繁变迁，在中国的疆域内，各个民族就有机地构成了中华民族。“中华民族”不仅展现了历史和现况，同时也是一个信念，一种谦卑的心态。这种谦卑是在充分认识了我们这个民族和文明的因子，认识了各族都在这块土地上创造了辉煌文明、甚至有着共同的信奉（比如炎黄、大禹、孔子、佛等等）基础上的谦卑，它是真正的谦卑。“中华民族”，她更是一种感情，她提醒我们永远铭记自己的所从来，铭记多少先辈、先贤生命的付出，才换得这一片美丽辽阔的土地和丰厚灿烂的文明，铭记孔子的人文教诲：“四海之内皆兄弟”。
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