第十五章 香火（1/2）
老道士要李修筑替其争二十年气运，何为气运？
气运又可以说是气数与命运的综合，百圣中孟圣曾言：“吾善养吾之浩然正气！”
浩然正气，便是气数的一种。
简单来讲，冥冥中气运的多寡，会决定一个人前行道路的顺畅与否，反映在修行者眼中，就是你一生的经历。
尤其是凡俗之人，没有修行沾染天道气息屏蔽，只要修行者修行至练气三境第二境——开光境，真元运于双眸，即可破除虚妄，见鬼怪阴神，观时人气运，无往而不利。
这也就是江湖上，为什么总有一些江湖术士，神婆大仙，算命算得那么准的原因之一。
他们，要么是一介散修，要么是修真界名门大派入世历练的弟子，反正修为都在开光境之上，凭实力吃饭，没忽悠人；
至于另一部分没有修行的江湖骗子，靠的就是话术与察言观色了，再配上一句“天机不可泄露”，准不准不知道，但瞎猫总得碰上死耗子不是……
李修筑天生真龙的墨金龙眸，虽只有旋照境修为，但某种意义上来说，和开光境修士只有真元多少的差距，而现在又有了混沌龙石，差距已被抹平。
这只是气运对凡俗人的意义。
上古神魔时代末期，西方诸佛为何能趁虚而入，窃取周天大道？
原因之一，是神魔大战爆发，诸天神魔损失惨重；
另一方面，便是过去七祖佛之释迦牟尼，又被尊称为佛陀，发现人族气运愿力之秘，正式创立佛门！
所谓气运愿力，周天万族皆有，却唯独人族最盛。
人族继承了真龙万物之灵的地位，为天地所喜，极擅长创造，可与真龙相比，既无强大肉身，也无天生传承，与蝼蚁无异。
起初，人族中只有人皇伏羲与人祖女娲，在上古神魔中大放异彩，整个庞大人族，依旧处于周天万族最底层。
后佛陀释迦摩尼游历万族，偶然发现，只要能得人族信仰，所产生的气运愿力便可直接用于修行，速度较之灵气有千百倍的提升！
人皇伏羲，人族女娲的崛起，也正是因为如此，不过他们不知罢了。
佛陀不然，他知晓气运愿力对修行的好处后，针对人族，创立佛门，并在人族大肆宣扬众生平等，因果轮回，善恶有报等佛门教义，广收信徒，汲取众生誓愿。
漫天诸佛得以不断强大，最终一统周天。
统一周天后，佛陀为自证佛果，兑现诺言，以大手段镇压其余周天万族，于中州灵山大雷音寺创六道轮回，立十八层阿鼻地狱，终得圆满。
中古诸佛时代消亡，近古百圣时代落下帷幕，但气运愿力之争，却愈演愈烈。
当然，愿力又换了个好听的名字：香火。
道门，儒门，佛门，人人都想要在众生愿力里分一杯羹，抢那能提升实力的香火。
可大修行者那么多，又无佛陀、孔圣那般位于最顶端，可通天彻地，一言九鼎的大人物，谁都不服谁，香火如何能分配的均？
儒门还好。
孔圣圣陨后，圣体化作那巍巍天圣山，坐落北境天圣府，圣念蕴于其中。至于圣体内浩如烟海的磅礴文力，化作无穷浩然正气，赠与天下读书人。
儒门读书人得此与香火一般无二的浩然正气，加上一心读那圣贤书，自然无意再做争夺。
可道门和佛门不同。
道门道祖携三千道藏，西行函谷，下落不明；佛门佛陀自证佛果，立地成佛，羽化飞升……
二门皆无真正意义上的领袖，为了这香火，争来夺取，好不热闹。
后天圣山八圣儒出面，从中协调，道、佛二门达成约定。
道门于南荒龙虎山，佛门于中州大雷音寺，二门皆各立祖庭。
相约每五十年，于自家祖庭替对方分封各地仙格，凭此仙格可建立祀庙，享凡俗之人香火供奉。
为显公平，方圆百里之地，仙格只准分封练气修士，千里之地分封筑基修士，万里之地分封金丹修士，以此类推，且只要是修道、修禅者，不分人、妖、鬼、怪，符合资格，皆可得以册封。
远的不说，就说那藏龙山脉五大仙，他们也是一介妖修，为何能在郡县里正大光明的建立祀庙，以妖身受人祭祀，供奉？
原因就在于，他们有南荒道门祖庭册封，是老实本分的正妖。
像李修筑这种，未受佛、道两门任意一门官方册封，却私下收受香火的保家仙，属于邪妖。
筑基之下，两大祖庭对于这种山野淫祀不作理睬，任由发展，因为周天凡俗人数以万亿记，祖庭哪有那个心思，来阻止你一家一户的个人信仰？
老道士口中的机缘，就在这里。
李修筑想要在这二十年里获得气运，也就是香火供奉，必须想办法在这方面下文章。
方才那一缕青气，恰好让他歪打正着，碰对了路子。
只不过，一般这种香火，“手续费”特别高，十成的
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