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进攻过他，他也发兵抵抗，结果被拜住击溃了。但是，后来因为蒙古人要对付木剌夷和阿拉伯帝国，后来就撤兵了。现在，连强大的阿拉伯帝国都被蒙古人彻底消灭了，他害怕旭烈兀会跟他秋后算账，下一个被消灭的目标就是他。
怎样才能逃过蒙古人的毁灭呢？思来想去，他最后想出了一个好办法，认为这样做可以让旭烈兀满意。他让人把自己的像画在一双靴子底下，然后把靴子送给旭烈兀，低声下气地说：“你的奴仆斗胆期望他的君王将他可敬的脚放在奴仆的头上，以此抬举奴才的头。”
为了保全自己的性命，竟然让自己的像被别人踩在脚下，在这个世界上，弱者根本就没有尊严和地位可言。想当年，我国的清朝征服不也是在外国侵略者面前低三下四，卑躬屈膝吗？弱国无外交，人也如此，没有势力的人必然要受到强者的羞辱。
旭烈兀看到这个凯·卡兀思二世挺听话的，就饶了他。呵呵，凯·卡兀思二世的自损人格还是颇有成效的，虽然失去了人的尊严，但是好歹保住了自己的性命和地位，也算物有所值吧。
旭烈兀攻占巴格达之后，没有把巴格达作为自己的都城，而是回到了伊朗境内，把伊朗西北部的桃里寺和蔑刺合两城作为都城。
所谓都城，不是繁华的城镇，而是驻扎草原上的帐篷做成的宫廷，后来，旭烈兀在湖边建起一些房屋，一座城市就慢慢形成了。旭烈兀把从巴格达带来的战利品存放在湖中一个岛上的城堡中，这样就很有安全系数了。
旭烈兀慢慢也被城市生活所吸引，他从帐篷中搬出来，住在蔑刺合以北一座小山上的了望台，以及阿拉塔黑的一座宫殿里。呵呵，谁也逃脱不了物质享受的诱惑。
攻克伊拉克之后，旭烈兀的下一个征服目标是叙利亚。当时的叙利亚包括今天的叙利亚和巴勒斯坦地区，地盘比较大。今天的巴勒斯坦地区仍然是中东的火药桶，巴勒斯坦人和以色列人在那里斗得不亦乐乎。当年的叙利亚也是这样一种状况，西边靠近地中海的地方被欧洲人占领，主要是法国人，他们在那里建立起基督教的割据政权，占领的是一些偏僻的地方。而东边大部分地区，则是属于伊斯兰教的阿尤布王朝。不过当年的形势和今天刚好相反，海边欧洲人的割据势力在叙利亚人的围剿下，苦苦支撑，好歹没有被赶下地中海回到老家。
当时叙利亚的国王叫做纳昔尔，他是一个胆小懦弱的人，他也深知蒙古西征军的下一个目标肯定是自己，于是赶紧称臣，并把自己的儿子送到旭烈兀那里做人质，但是，旭烈兀征服叙利亚的雄心使他拒绝了纳昔尔的称臣。
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