第 149 章 第 149 章（8/10）
来辛西娅公主在计划“圣女出世，女神降临”的传言时，就已经做好了准备。她柔和地削弱人们对班布尔神的信仰，并把信仰之力引到女神与自己身上。正是这些缜密的计划加上长年累月的工程，使得公主在许多轮次里，以“救世女神”的姿态得到民众的拥戴，登上王位。
王族往往对神殿有敌意，毕竟信徒众多的神权往往能威胁到王权。可无论是王室还是贵族，都会对未知的“神”带有一丝恐惧和敬意。
掌权者总会强调自己地位的天然性与必然性，他们需要低贱者，毕竟若低贱者消失，高贵者也将不复存在。所以高位者能寻找出无数理由来证明自己适合站于高位。但人类的出生是如此的□□，他们难以解释为何有人出生便低贱，有人出生便高贵。于是他们需要宗教，需要轮回，需要神，需要那些无法证伪的“罪孽”将低贱者变为罪犯。
要维持高位者对低位者的统治与剥削，就必须要让所有人相信一切都是神的安排，都是无可奈何，都是最好的选择。
这个道理可以说服别人，也可以说服当权者自己，使他们更加理直气壮。
辛西娅公主不是一个虔诚的信徒，她在莉莉丝面前隐约表达过对神殿的轻蔑和厌恶。
公主的轻蔑和厌恶不仅局限于神殿，还包含了班布尔神。
辛西娅公主可以利用神殿--在某些回合里她也确实这么做了，她甚至曾与神殿合谋篡位。但很显然，在做这些之前，公主就已经对班布尔神和神殿充满敌意，所以，她才会在和莉莉丝放松交谈时，不自觉地流露出厌恶之情。
不、那是比厌恶更严重的情绪，类似于仇恨。
那么，公主对班布尔神的恨意又源自何处？
“伊迪丝城可以建女神殿，我们也可以。”凯提瑟斯指向坐在角落处绘画的阿特米西亚：“只要阿特米西亚设计出女神像，我就能找到合适的雕塑家。”
“不。”莉莉丝摇头，“不需要。”
“民众需要神，”克利欧说，“有很多教徒反对拆除神殿，他们说神帮助了他们很多，神让他们善良。”
莉莉丝问：“没有神，他们就不善良了吗？”
“他们还说，神的教义教会他们很多道理。”
“没有教义，他们就学不会那些道理了吗？”
“……”克利欧感慨：“是啊，他们在为拜神找理由，当人们在拜神时，拜的又到底是什么呢？”
“嗯……我也不知道，反正神像嘛……”凯提瑟斯抱着手臂，“就是石头、木头雕刻出来的东西。”
“若是我能看清历史，搞清楚传说与现实中的历史有怎样的联系，大概就能窥得真相了吧。”当然，这些知识无法从祷告中获得，这也是必然要建立学校的原因。克利欧翻开记事本，“说回学校改建，我们打算用原本的祷告椅替代教室的课椅，再另外制作书桌。”
“嗯，教材也在准备当中，我们会尽快把需要的东西备齐，建起学校。到时候，所有人，不限出身，不限年龄，都可以来学校学习，”莉莉丝弯起嘴角，“神会因为人类获得智慧而愤怒惊恐，女巫不会。”
扭曲畸形者才会打压孩子，真正的女巫只会希望她的女儿聪明健壮。
伊迪丝城，会议室。
辛西娅公主冷着脸坐在长桌尽头的主位，长桌两边，是归顺于公主的贵族和大臣。
秘书官菲碧正在朗读最近得到的情报：“……攻入通恩的女巫确实是莉莉丝·阿博特，她们联合了林塞女巫占领了通恩。除了亚尔曼伯爵和少数几位贵族以外，大多数贵族都安全地离开了通恩。贵族们虽然无法带走家产，但他们与莉莉丝做了交易，用家产换取等价值的‘深蓝’。有传言说通恩的深蓝已经全被贵族们买走，剩下的深蓝也被女巫们销毁了。深蓝是神殿推崇的圣药，所以销毁深蓝也被认为是在蔑视神……”
辛西娅公主打断了情报：“我听说林塞女巫是奴隶出身？”
“是的。”秘书官答道，“莉莉丝她们占领通恩以后，解放了通恩境内所有的奴隶。”
“不错嘛。”辛西娅公主道，“如此一来，通恩会吸引不少奴隶与平民投靠。”
会议室里不少人的表情起了变化。
会议室里有女性也有男性，有老人也有年轻人，有贵族也有平民，这已经是目前人们所能想到的，思想最开放的会议了。
但是通恩那边，原来的奴隶也……
“奴隶是人的私产，”一个贵族愤然道，“通恩如果接受逃跑的私奴，相当于站在了有产者的对立面。”
“据我所知，最开始这批被解放的奴隶应该是用深蓝交换的。”辛西娅公主不置可否地道，“不过以后，大家要看管好自己的财产了，说不定某天，你的财产就长了脚，跑到别人那里去了。”
“公主殿下，虽然莉莉丝是您的盟友，但恕我直言，那些女巫无法掌控通恩。”另一个贵族道，“国王会马上出兵，歼灭女巫。”
“我倒觉得通恩在短时间内是安
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